第八十五章 危险之地
了圣器，那么自身的战力就能一次性暴涨，大量的圣贤来到这里，都在追逐这一点。
苏晓知晓，圣器的存在极为重要，先不说圣器是步向使徒境界的钥匙，就只算圣器本身的力量，就足以让其成为整个世界最顶层的强者都追捧的战略资源。
如果没有北风圣剑，迪昂戈在苏晓面前撑不过一合，但有了北风圣剑，凭借冻结一切的能力，他硬是能和苏晓分身博弈好几个来回。
据艾瑟尔所说，没有封印的无主圣器，会不自觉地散发力量，用自己的象征污染周围的区域，一旦踏足诡异的区域，那么诡异的区域就有可能有圣器存在。
当然，只是有可能。
污染周围区域的不一定是圣器所做，或许是古代魔神战争时，留下力量的那些真正的魔神，而非现在的王侯级邪物。
苏晓当然理解这是什么意思，有可能是残余的利维坦级邪物力量，这些力量和圣器具备一定的相似性，但除了掌握火花圣器和黑雾晶球的苏晓外，根本没法利用，利维坦级邪物的力量具备利维坦级邪物那一部分疯狂的意识，它们的存在连圣贤都能污染和腐化。
大魔级邪物，圣器，利维坦级邪物残余的力量！
这就是巨石要塞以东主要的三大危险。
但除了这三大危险外，还有其他危险。
比如，邪物族群！
是的，在这样绝望恐惧的陆地上，竟然还有邪物族群存在，比如先前提到的巫虺族，巫虺族的每个族人都是天生的“心灵术士”，修炼咒星异能修炼体系，掌握各式各样，没有规律可循的异能，目前还能生存的巫虺族族群，其中必然有强大的王侯带队。
虽然巫虺族族群从不冲击巨石要塞群，但有陌生人踏入了它们的土地，是大概率会遭到攻击和分食的。
不过，艾瑟尔告诉苏晓，巫虺族族群虽然危险，但它们其实和前代文明有密切的联系，无论是金白之主还是死亡女神，都和它们关系暧昧，她们的教廷都有有一些办法可以避免和它们战斗，甚至还可以尝试雇佣它们作为本地向导，来避免越来越明显的旅者诅咒。
艾瑟尔强调，但即使有这种方法，但却不一定有效，因为他们已经变成了邪物，以秩序和文明为食的邪物，如果饿极了……
苏晓得到了相应的办法，但他并没有高兴得起来，他内心清楚这所谓的巫虺族到底是什么。
是他同胞的后代啊。
他们被这里的力量扭曲成了邪物。
巫虺族的相貌和苏晓记忆里的“女蜗”几乎一模一样，人身蛇尾，但比起神话传说中的女蜗，他们上半身的人身也有很多龙类的特征，满是鳞片。
他们是有文明的，但根据巨石要塞的记载，他们属于前代文明的残留，自身的文明已经非常衰微了，而他们没办法重建文明，每个巫虺族部落每天都要面对一个无法避免，必须解决的问题：
怎么活下去？
苏晓知晓，圣器的存在极为重要，先不说圣器是步向使徒境界的钥匙，就只算圣器本身的力量，就足以让其成为整个世界最顶层的强者都追捧的战略资源。
如果没有北风圣剑，迪昂戈在苏晓面前撑不过一合，但有了北风圣剑，凭借冻结一切的能力，他硬是能和苏晓分身博弈好几个来回。
据艾瑟尔所说，没有封印的无主圣器，会不自觉地散发力量，用自己的象征污染周围的区域，一旦踏足诡异的区域，那么诡异的区域就有可能有圣器存在。
当然，只是有可能。
污染周围区域的不一定是圣器所做，或许是古代魔神战争时，留下力量的那些真正的魔神，而非现在的王侯级邪物。
苏晓当然理解这是什么意思，有可能是残余的利维坦级邪物力量，这些力量和圣器具备一定的相似性，但除了掌握火花圣器和黑雾晶球的苏晓外，根本没法利用，利维坦级邪物的力量具备利维坦级邪物那一部分疯狂的意识，它们的存在连圣贤都能污染和腐化。
大魔级邪物，圣器，利维坦级邪物残余的力量！
这就是巨石要塞以东主要的三大危险。
但除了这三大危险外，还有其他危险。
比如，邪物族群！
是的，在这样绝望恐惧的陆地上，竟然还有邪物族群存在，比如先前提到的巫虺族，巫虺族的每个族人都是天生的“心灵术士”，修炼咒星异能修炼体系，掌握各式各样，没有规律可循的异能，目前还能生存的巫虺族族群，其中必然有强大的王侯带队。
虽然巫虺族族群从不冲击巨石要塞群，但有陌生人踏入了它们的土地，是大概率会遭到攻击和分食的。
不过，艾瑟尔告诉苏晓，巫虺族族群虽然危险，但它们其实和前代文明有密切的联系，无论是金白之主还是死亡女神，都和它们关系暧昧，她们的教廷都有有一些办法可以避免和它们战斗，甚至还可以尝试雇佣它们作为本地向导，来避免越来越明显的旅者诅咒。
艾瑟尔强调，但即使有这种方法，但却不一定有效，因为他们已经变成了邪物，以秩序和文明为食的邪物，如果饿极了……
苏晓得到了相应的办法，但他并没有高兴得起来，他内心清楚这所谓的巫虺族到底是什么。
是他同胞的后代啊。
他们被这里的力量扭曲成了邪物。
巫虺族的相貌和苏晓记忆里的“女蜗”几乎一模一样，人身蛇尾，但比起神话传说中的女蜗，他们上半身的人身也有很多龙类的特征，满是鳞片。
他们是有文明的，但根据巨石要塞的记载，他们属于前代文明的残留，自身的文明已经非常衰微了，而他们没办法重建文明，每个巫虺族部落每天都要面对一个无法避免，必须解决的问题：
怎么活下去？