给力读书网 武侠仙侠 剑卒过河 第1497章 偶遇

第1497章 偶遇

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河修士!

    最近一段时间,他和衡河人打交道的次数可不少,也不奇怪,这片空域周围,就以衡河界最为强大,衡河修士出现在周边也很正常,没道理这么强大的道统,修士却紧守门户,大门不迈,二门不出?

    他好奇的是,六名衡河人的道统来历!和卜禾唑和咖唳不同,这六个人的道统更偏僻,可能在正经道学修士看来很淫-邪,但在修真界中,这其实也是个很普遍的道统,只不过在衡河人的手上表现的更肆无忌惮,光明正大!

    这是衡河界坦多罗一脉!

    卜禾唑的藏书中对此有很详细的介绍,其教义就是生-殖,繁衍,说白了在道家看来其实就是些修欢-喜-佛的,这在整个修真世界并不罕见,双修嘛!

    双修的出处到底是从哪里,什么时间开始的?已经无法细考,但显然在卜禾唑的藏书中,对衡河界的双修道统那是甚为推崇,自认为足够古老,是为双修之祖!

    娄小乙对此是嗤之以鼻!特-么的自有人类起就不能少了这调调,否则人类如何延续?你非得说自己是这方面的祖宗,有够无耻的。

    只能说,在道家昌盛的地方,讲究礼义廉耻,所以有的东西就得藏着掖着,可能有些虚伪,但在人类发展史上,虚伪可未必就是贬义,它也能促进人类的进步,文明的诞生!

    有些地方就不同,公然宣扬这种本能,这是另一种思想,你可以说它无耻,但却不能说它是错的。

    在坦多罗教中,彼岸的超验智慧“般若”代表女性的创造活力,另一种修炼方式“方便”代表男性的创造活力,分别以坤-阴的变形莲花和乾-根的变形金刚杵为象征,通过想象的阴-阳-交汇和真实的男女共欢的瑜伽方式,亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅槃境界。

    这些东西,都是卜禾唑的书藏所记,实话实说,有点颠覆他的认知,因为他来自前世的习惯中,有些看法完全被改变了,莲花还是圣洁的么?瑜伽到底在练什么?

    其神像叫欢喜天,也作象鼻天,或者自在天,其形像为夫妇二身相抱象头人身之形。男天者大自在天之长子,为危害世界之大荒神。女天者为观音所化现,与彼相抱,得其欢心,以镇彼暴者,因称欢喜天。

    这都什么乱七八糟的!

    关于教义,他懒的深究,他好奇的是这六个人的战斗方式!

    很明显,这是三对夫妻,当然也可能就根本不是什么夫妻,修欢喜天的会在意这个么?称泡-友也许更准确些?

    他们的力量皆来自于彼此,因为同修共法,所以能发挥出一加一大于二的威力,再加上六人同一道统,每个人甚至还可以移形换位,从不同的雌雄体上获取力量,这就相对于一个小型的特殊法阵,只不过联系他们的不是道家的那些刻板的东西,更加的鲜活生动!

    这个,娄小乙有点喜欢!

    嗯,他决定給枯燥的旅行增加点乐趣,但前提是,先得把象鼻子们砍了!
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