第一百一十四章 国货
用上了液化石油气，生活陡然间便捷了不少。
但是，这还仅仅是宁卫民改善自己起居的举措之一。
很快，他又给自己买了另一样东西，在张士慧的帮助下，用三轮车拉回来搬进了家门。
是同样惊得周围的邻居们眼球溜儿圆啊。
只不过这一次，大家可没有对宁卫民交口称赞的了，所有的反馈几乎都是负面评价。
怎么回事啊？
因为宁卫民是从百货大楼买了一台洗衣机。
毫无疑问，眼下是家电行业最受人民群众狂热追捧的年代。
像去年年初，有一份名叫《家用电器》的杂志在京城面世。
到如今才不过短短一年多时间，这本儿杂志发行量就由七万份上升到二十万份。
这完全可以证明，家用电器成为这个时期的经济焦点，触碰到了居民生活的兴奋点，是无可争议、也无可否认的事实。
但是也得知道，日本企业为了占领共和国市场，在他们集团军一样的广告投放下，这股热潮是一鼓作气席卷而来，速度实在太快了点。
长久以来，绝大部分国人对富裕生活的设想，是停留在攒齐自行车、手表、缝纫机、收音机这“三转一响”上。
猛然间发现发现生活里又出现这么新鲜的好东西，欣喜当然是欣喜的。
无不感到大开眼界，对生活又有了更美好的向往。
但可惜的是，消费水平却是更加难以跟上的。
所以面对比过去的奢侈品还要价格高昂的“新贵”，大部分人即便要攒钱买家电，也得好好比对一番。
那不用多言，人们首选目标肯定是电视机、收录机。
至于洗衣机和电冰箱，距离人们的生活还太过遥远。
不少人认为这两样东西费电又价格昂贵，反而心生抗拒，真是没多少人愿意把这两样东西买回家去。
如果有，那动机肯定也不是为了用。
多半是为了充分效仿外国电视剧里的西方人家庭，想置办齐全了，专为摆阔让人看的。
尤其是洗衣机，若以公众价值标准罗列的购买序列来论，比电冰箱还要排在后面，
不为别的，就因为公众价值标准永远遵循的原则是——是否有可替代性，能不能弥补生活里急缺的短板。
电视机和收录机当然是无可替代的，精神享受又是刚刚开禁的国人最缺少的，所以就显得性价比极高。
至于电冰箱的制冷功能尚需要人造冰才能代替，洗衣服甚至完全可以依靠人力完成。
而这两样东西并不是贫寒的家庭必不可少的，当然就显得性价比极低。
同时，这也反应出一个残酷的现实。
作为工业刚刚起步，经济刚刚恢复的国家，我们的人工不值钱。
如果从世界的范畴来看，对比西方世界，如今的共和国本质上就是一个大农村。
所以我们的整个国家，不得不经历剪刀差的阵痛。
虽然没有人曾这么明确表示过，甚至可能没有多少人清醒的意识到，但事实就是如此。
那么也就可以理解，邻居们们对宁卫民买洗衣机的举动，为什么会做出如此评价了。
大多数人显然都认为宁卫民变得好逸恶劳，不爱劳动了，与传统美德背道而驰。
背后不但有人有说他，开始烧包了，学坏了，净跟外国人比，成了个大手大脚糟践钱的主儿。
边大妈甚至还开始担心他资产阶级思想犯了，要被彻底腐化掉哪。
总之，什么上纲上线的词儿都能想起来，把他买洗衣机的行为赋予了许多额外的精神意义。
这也是这个年代的通病，人们总是爱把一切和政治思想，道德水平相联系。
甚至就连康术德也有反感情绪，认为洗衣机这东西华而不实。
于是就在边大妈专门登门“密议”过一次之后，老爷子在撺掇之下，忍不住发难了，斥责起宁卫民来。
“你有钱没处使了？还买洗衣机。谁家不是自己用手洗衣服啊？弄这玩意干嘛来……”
“再说了，连手洗都洗不干净，就凭你扔机器里瞎咣当，搁那捅里转悠，就能洗干净啊。还费电费水的，白白惹得邻居们说闲话……”
“我跟你说，这就是小日本鬼子出的歪点子，净坑你们年轻人，没安好心。能不能退了去？”
应该说，对邻居们背后的议论，宁卫民的确真心不在乎，他甚至也能理解。
毕竟精神层面不是一个层次上的人。
就像品尝过海鲜滋味，肯定知道白灼基围虾和开水焯萝卜的味儿不一样。
他知道洗衣机的好处，当然和这些常年跟搓板儿肥皂打交道的家庭没法聊。
反正人家又没当面说，爱怎么着怎么着，他听不见，只管自己使着好就完了。
但面对康术德的过问，可就不一样了。
他不能不把道理辩清楚了，否则这日子还怎么能消停？
这家里一共就他们俩人，师徒再不能齐心，那不怪没意思的嘛。
何况他又是为了谁
但是，这还仅仅是宁卫民改善自己起居的举措之一。
很快，他又给自己买了另一样东西，在张士慧的帮助下，用三轮车拉回来搬进了家门。
是同样惊得周围的邻居们眼球溜儿圆啊。
只不过这一次，大家可没有对宁卫民交口称赞的了，所有的反馈几乎都是负面评价。
怎么回事啊？
因为宁卫民是从百货大楼买了一台洗衣机。
毫无疑问，眼下是家电行业最受人民群众狂热追捧的年代。
像去年年初，有一份名叫《家用电器》的杂志在京城面世。
到如今才不过短短一年多时间，这本儿杂志发行量就由七万份上升到二十万份。
这完全可以证明，家用电器成为这个时期的经济焦点，触碰到了居民生活的兴奋点，是无可争议、也无可否认的事实。
但是也得知道，日本企业为了占领共和国市场，在他们集团军一样的广告投放下，这股热潮是一鼓作气席卷而来，速度实在太快了点。
长久以来，绝大部分国人对富裕生活的设想，是停留在攒齐自行车、手表、缝纫机、收音机这“三转一响”上。
猛然间发现发现生活里又出现这么新鲜的好东西，欣喜当然是欣喜的。
无不感到大开眼界，对生活又有了更美好的向往。
但可惜的是，消费水平却是更加难以跟上的。
所以面对比过去的奢侈品还要价格高昂的“新贵”，大部分人即便要攒钱买家电，也得好好比对一番。
那不用多言，人们首选目标肯定是电视机、收录机。
至于洗衣机和电冰箱，距离人们的生活还太过遥远。
不少人认为这两样东西费电又价格昂贵，反而心生抗拒，真是没多少人愿意把这两样东西买回家去。
如果有，那动机肯定也不是为了用。
多半是为了充分效仿外国电视剧里的西方人家庭，想置办齐全了，专为摆阔让人看的。
尤其是洗衣机，若以公众价值标准罗列的购买序列来论，比电冰箱还要排在后面，
不为别的，就因为公众价值标准永远遵循的原则是——是否有可替代性，能不能弥补生活里急缺的短板。
电视机和收录机当然是无可替代的，精神享受又是刚刚开禁的国人最缺少的，所以就显得性价比极高。
至于电冰箱的制冷功能尚需要人造冰才能代替，洗衣服甚至完全可以依靠人力完成。
而这两样东西并不是贫寒的家庭必不可少的，当然就显得性价比极低。
同时，这也反应出一个残酷的现实。
作为工业刚刚起步，经济刚刚恢复的国家，我们的人工不值钱。
如果从世界的范畴来看，对比西方世界，如今的共和国本质上就是一个大农村。
所以我们的整个国家，不得不经历剪刀差的阵痛。
虽然没有人曾这么明确表示过，甚至可能没有多少人清醒的意识到，但事实就是如此。
那么也就可以理解，邻居们们对宁卫民买洗衣机的举动，为什么会做出如此评价了。
大多数人显然都认为宁卫民变得好逸恶劳，不爱劳动了，与传统美德背道而驰。
背后不但有人有说他，开始烧包了，学坏了，净跟外国人比，成了个大手大脚糟践钱的主儿。
边大妈甚至还开始担心他资产阶级思想犯了，要被彻底腐化掉哪。
总之，什么上纲上线的词儿都能想起来，把他买洗衣机的行为赋予了许多额外的精神意义。
这也是这个年代的通病，人们总是爱把一切和政治思想，道德水平相联系。
甚至就连康术德也有反感情绪，认为洗衣机这东西华而不实。
于是就在边大妈专门登门“密议”过一次之后，老爷子在撺掇之下，忍不住发难了，斥责起宁卫民来。
“你有钱没处使了？还买洗衣机。谁家不是自己用手洗衣服啊？弄这玩意干嘛来……”
“再说了，连手洗都洗不干净，就凭你扔机器里瞎咣当，搁那捅里转悠，就能洗干净啊。还费电费水的，白白惹得邻居们说闲话……”
“我跟你说，这就是小日本鬼子出的歪点子，净坑你们年轻人，没安好心。能不能退了去？”
应该说，对邻居们背后的议论，宁卫民的确真心不在乎，他甚至也能理解。
毕竟精神层面不是一个层次上的人。
就像品尝过海鲜滋味，肯定知道白灼基围虾和开水焯萝卜的味儿不一样。
他知道洗衣机的好处，当然和这些常年跟搓板儿肥皂打交道的家庭没法聊。
反正人家又没当面说，爱怎么着怎么着，他听不见，只管自己使着好就完了。
但面对康术德的过问，可就不一样了。
他不能不把道理辩清楚了，否则这日子还怎么能消停？
这家里一共就他们俩人，师徒再不能齐心，那不怪没意思的嘛。
何况他又是为了谁