第八百七十章 昊天
夏季来到最后一个节气。
今日大暑，斗指丙，太阳黄经达到120°。
大气象台发布了高温、雷暴雨，以及大风天气的预警，风声兽们在天地之间游荡，飞廉做出了警告，大江的水位上升剧烈，超过了刻有“危”字的石碑。
大防洪城附近的施工工作暂时停止，主体部分启用，因为外面的水位已经超过了警戒水位，蔓延过了第一道挡水丘陵。
大风呼啸犹如猛虎吼震群山，很快开始下起大雨。
阴沉沉的天空，晦暗无比，天地之间有雷光闪耀。
“土润溽暑，又五日，大雨时行。”
“大雨若不时行，则国无恩泽。”
溽暑，指潮湿而闷热。
叔均在防洪城上记录今天的气象，大洪水到来了，天地气候不断变暖，在今年也来到了一个前所未有的顶点，气温比起往年都要高上很多。
这几年洪水结束，自己就要回到中原去了，在南方的修行也将结束，说实话叔均还挺舍不得这片土地，但中原才是最需要自己的地方。
大江的源头得到了一定程度的治理，加上有大防洪城，尚且还有这么大的水浪波涛，那比起大江更加可怕的大河，又会疯狂到什么地步？
叔均不会知道，他的猜测已经成了真实，虽然陶唐附近因为多年的治理，减轻了大河水患的影响，但是因为渭水没有治理，所以水量依旧巨大，而且到了东夷地区，黄河开始分成三个河道，在东夷大地上不断来回摇摆跳舞，一时之间，东夷大地尽成泽国
本来，东夷和中原讲和，不再战争，却没想到因为之前没有听从中原的告诫，而让自己出了大问题，本来打算进行为期一年的生产恢复，却被大洪水直接抄了老家。
从今年开始，洪水季，到来了。
山海的各个地区水位都有大幅度的上涨，许多部落都在这次洪水之中消亡或衰败，但是对于做好了防洪措施的中原、洪州、华阳国等地区来说，这一次的大洪水，和他们没有关系。
“能在天灾之中挺下来的文明，才是能一直延续下去的文明，人或者神的力量，在天地面前还是显得渺小了。”
妘载看着这铺天盖地，磅礴浩瀚的水汽，似乎过去积累的所有冰雪都在这个时代融化了，遥远的西方，那伟大高原上的水脉源头都开始震动起来了吧。
“天地之间，有五行之变。”
五行二字，最早出处在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。”，这句话就是启说的，为了表示自己讨伐有扈氏的正义性，表示大家看看，不是我要打他，而是天命说他侮辱了五行运转，弃绝三正之事，所以让我打他。
《洪范》中则有：“鲧陻洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴”的这段文字。
而更早之前，所谓“女娲炼五色石以补苍天”这个事件，也是和当时的大洪水有关系，而五色石就是五行道理的一种体现。
而五行本身，是自然一种持续的运作，对于中国古人来说，五行阴阳则是一种朴素的哲学类的辩证唯物主义。
后来，五行还被附会为时代的更替，譬如周朝火德，秦代周则是为水德，西汉代秦则为土德，这所谓的王朝之德，指的就是五行的运转与更替。
今日大暑，斗指丙，太阳黄经达到120°。
大气象台发布了高温、雷暴雨，以及大风天气的预警，风声兽们在天地之间游荡，飞廉做出了警告，大江的水位上升剧烈，超过了刻有“危”字的石碑。
大防洪城附近的施工工作暂时停止，主体部分启用，因为外面的水位已经超过了警戒水位，蔓延过了第一道挡水丘陵。
大风呼啸犹如猛虎吼震群山，很快开始下起大雨。
阴沉沉的天空，晦暗无比，天地之间有雷光闪耀。
“土润溽暑，又五日，大雨时行。”
“大雨若不时行，则国无恩泽。”
溽暑，指潮湿而闷热。
叔均在防洪城上记录今天的气象，大洪水到来了，天地气候不断变暖，在今年也来到了一个前所未有的顶点，气温比起往年都要高上很多。
这几年洪水结束，自己就要回到中原去了，在南方的修行也将结束，说实话叔均还挺舍不得这片土地，但中原才是最需要自己的地方。
大江的源头得到了一定程度的治理，加上有大防洪城，尚且还有这么大的水浪波涛，那比起大江更加可怕的大河，又会疯狂到什么地步？
叔均不会知道，他的猜测已经成了真实，虽然陶唐附近因为多年的治理，减轻了大河水患的影响，但是因为渭水没有治理，所以水量依旧巨大，而且到了东夷地区，黄河开始分成三个河道，在东夷大地上不断来回摇摆跳舞，一时之间，东夷大地尽成泽国
本来，东夷和中原讲和，不再战争，却没想到因为之前没有听从中原的告诫，而让自己出了大问题，本来打算进行为期一年的生产恢复，却被大洪水直接抄了老家。
从今年开始，洪水季，到来了。
山海的各个地区水位都有大幅度的上涨，许多部落都在这次洪水之中消亡或衰败，但是对于做好了防洪措施的中原、洪州、华阳国等地区来说，这一次的大洪水，和他们没有关系。
“能在天灾之中挺下来的文明，才是能一直延续下去的文明，人或者神的力量，在天地面前还是显得渺小了。”
妘载看着这铺天盖地，磅礴浩瀚的水汽，似乎过去积累的所有冰雪都在这个时代融化了，遥远的西方，那伟大高原上的水脉源头都开始震动起来了吧。
“天地之间，有五行之变。”
五行二字，最早出处在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。”，这句话就是启说的，为了表示自己讨伐有扈氏的正义性，表示大家看看，不是我要打他，而是天命说他侮辱了五行运转，弃绝三正之事，所以让我打他。
《洪范》中则有：“鲧陻洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴”的这段文字。
而更早之前，所谓“女娲炼五色石以补苍天”这个事件，也是和当时的大洪水有关系，而五色石就是五行道理的一种体现。
而五行本身，是自然一种持续的运作，对于中国古人来说，五行阴阳则是一种朴素的哲学类的辩证唯物主义。
后来，五行还被附会为时代的更替，譬如周朝火德，秦代周则是为水德，西汉代秦则为土德，这所谓的王朝之德，指的就是五行的运转与更替。