第二十四章 周朝，各方安排【求订阅！】
第二十四章周朝，各方安排
人族，圣地，人祖殿之中。
燧人，伏羲和两位人祖相对而坐。
“此番洪荒破碎，有着不少区域自成一方界域而出，其中有一些还有我人族存在，这些暂时比不担忧，有他们自己的机缘在，圣地稳住洪荒，稳住地仙界便可以了……”
燧人心中细细演算了一番之后，对两位人祖说道。
听此，三人点了点头，既然如此，那他们也就暂时稳住圣地在洪荒之中的情况了。
“此番我圣地的情况，还是相对好不少的，没有折损多少，虽说洪荒破碎人族首当其冲，但是有圣地出手，有我们几位出手，再加上一些界域承载人族，所以真正折损的，倒也没有多少……”
伏羲手中先天八卦图案显化，数息之后，对三位人祖微笑道。
“也是出手及时，所以人族并未有太大的折损。”有巢氏说道。
“现在人族之中的事情已定，圣地也就不必插手了。至于帝辛，日后便跟随众人皇修行了……”
燧人心下沉吟了数息之后，对伏羲说道。
“人祖放心，有商汤在，想来也会带好自己的后代子孙的……”伏羲微笑道。
燧人点了点头后，目光转向了人族，没有再开口。
而伏羲，有巢氏和淄衣氏，自然是动身离开，开始安排接下来的事情了。
有巢氏和淄衣氏两位人祖，自然是安排圣地之中的一切情况，现在洪荒刚刚破碎，圣地的一切还要做新的安排，所以便是需要他们来安排了。
而伏羲自己，自然是在安排众人皇的事情，帝辛跟随商汤修行之事，两人都没有异议。
至于文王姬昌，则是一直跟随伏羲自己修行，接下来同样如此。
人族圣地此时，都是有条不絮的进行着。
……
周朝，镐京。
武王四年，灭商之后，还师西归，在他新迁的都邑镐京，举行盛大典礼，正式宣告周朝的建立。
周王朝建立后，所面临的政治形势相当严峻，武王以“小邦“之君统治如此大的区域，担心诸侯叛乱。
为了项固政权，适应新形势的需要，武王决定按功行赏，调整统治集团的内部关系，实行以周王室为中心的分封政治制度。
先后受封的功臣主要有，姜太公、周公旦、召公奭等。
为了控制广阔的新征服区，周初沿用商的分封制，把王族、功臣以及先代的贵族分封到各地做诸侯，建立诸侯国。先后分封的有鲁、齐、燕、卫、宋、晋、虢等7个诸侯国。
他如此做法，有三个原因，安抚殷民，兴废继绝以及移民实边。如此一来，便是达到了巩固政权的目的。
除此之外，他还在政治组织中的分封制，社会组织中的宗法制，经济组织中的井田制，文化思想中的礼乐制等等一系列的为政措施。
因为文王姬昌得圣地解救，再加上三教弟子的协助，所以在姬发建立西周之后，便尊圣地和三教之事。
是以，在这段时间里，圣地和三教在人族之中气运和信仰，声望等等都是有所提升。
三教借此传播教义，圣地则是多选一些新鲜血液进入圣地之中培养。
……
时间一晃，便是千
人族，圣地，人祖殿之中。
燧人，伏羲和两位人祖相对而坐。
“此番洪荒破碎，有着不少区域自成一方界域而出，其中有一些还有我人族存在，这些暂时比不担忧，有他们自己的机缘在，圣地稳住洪荒，稳住地仙界便可以了……”
燧人心中细细演算了一番之后，对两位人祖说道。
听此，三人点了点头，既然如此，那他们也就暂时稳住圣地在洪荒之中的情况了。
“此番我圣地的情况，还是相对好不少的，没有折损多少，虽说洪荒破碎人族首当其冲，但是有圣地出手，有我们几位出手，再加上一些界域承载人族，所以真正折损的，倒也没有多少……”
伏羲手中先天八卦图案显化，数息之后，对三位人祖微笑道。
“也是出手及时，所以人族并未有太大的折损。”有巢氏说道。
“现在人族之中的事情已定，圣地也就不必插手了。至于帝辛，日后便跟随众人皇修行了……”
燧人心下沉吟了数息之后，对伏羲说道。
“人祖放心，有商汤在，想来也会带好自己的后代子孙的……”伏羲微笑道。
燧人点了点头后，目光转向了人族，没有再开口。
而伏羲，有巢氏和淄衣氏，自然是动身离开，开始安排接下来的事情了。
有巢氏和淄衣氏两位人祖，自然是安排圣地之中的一切情况，现在洪荒刚刚破碎，圣地的一切还要做新的安排，所以便是需要他们来安排了。
而伏羲自己，自然是在安排众人皇的事情，帝辛跟随商汤修行之事，两人都没有异议。
至于文王姬昌，则是一直跟随伏羲自己修行，接下来同样如此。
人族圣地此时，都是有条不絮的进行着。
……
周朝，镐京。
武王四年，灭商之后，还师西归，在他新迁的都邑镐京，举行盛大典礼，正式宣告周朝的建立。
周王朝建立后，所面临的政治形势相当严峻，武王以“小邦“之君统治如此大的区域，担心诸侯叛乱。
为了项固政权，适应新形势的需要，武王决定按功行赏，调整统治集团的内部关系，实行以周王室为中心的分封政治制度。
先后受封的功臣主要有，姜太公、周公旦、召公奭等。
为了控制广阔的新征服区，周初沿用商的分封制，把王族、功臣以及先代的贵族分封到各地做诸侯，建立诸侯国。先后分封的有鲁、齐、燕、卫、宋、晋、虢等7个诸侯国。
他如此做法，有三个原因，安抚殷民，兴废继绝以及移民实边。如此一来，便是达到了巩固政权的目的。
除此之外，他还在政治组织中的分封制，社会组织中的宗法制，经济组织中的井田制，文化思想中的礼乐制等等一系列的为政措施。
因为文王姬昌得圣地解救，再加上三教弟子的协助，所以在姬发建立西周之后，便尊圣地和三教之事。
是以，在这段时间里，圣地和三教在人族之中气运和信仰，声望等等都是有所提升。
三教借此传播教义，圣地则是多选一些新鲜血液进入圣地之中培养。
……
时间一晃，便是千