第六百零六章 一触即发
隐侯域。“耀瑰大帝”收获最丰，半个隐侯域、整个含枢域都被她占下，自此耀瑰域成为了人族第一大疆域。
在地盘上一无所获的，唯有混元大君诸葛封。不过他本来就对地盘没多大兴趣，他心里清楚，混元域被金门、郁绝两域阻隔在最北端，不论占得那一块地盘，都将成为一块“飞地”，难以统辖，还不如放弃地盘，以换取其他利益。故在开战之前，他就已经同各方盟友做了约定，征伐途中所敛之资，他要独占五成。这个“资”，不仅包括财资，也包括物资、人资。混元域地广人稀，长年天寒地冻，各种蕴产相对匮乏。借此一役，诸葛封可是赚得盆满钵满，南方盛产的各种矿藏、药材等等，被他掠回了足足四百多万车，其他的法宝、丹药、符咒等修真物品更是不计其数。此外，他还为混元域带回了不少人，其中有诸多铸器、铸宝者，炼毒、炼药者，制符、制阵者。有了这些人和物，混元域大为繁华，凭空多发展了好几百年。
战胜者利益非凡，苦的却是被攻四域的黎民百姓。虽说禹馀界全民修真，可这些百姓的实力根本不可能和精锐的军队相抗衡。有志之人大多被杀，无胆之人逃的逃，降的降。要么充当苦力，要么背井离乡。
可是，禹馀界的这场动荡并没有因为人族势力格局的改写而中止。更大的战场，还在妖域那一边。隐蔽了多年的四大凶妖终于按捺不住，掀起了一场前所未有的惊涛骇浪。
……
动荡的源头，是从兽部猎魂坡被攻开始。
说来也巧，按照姬少青的安排，是由钟无命率领“神山五鬼”攻打兽部，而钟无命本体为广莫穷奇，恰好出自于兽部。其麾下的“神山五鬼”自然也都是兽类妖族。提起这“神山五鬼”，也不得不多说两句。
“神山”，并非指一座山，而是五座。传说盘古大神开天辟地之后，身躯化为了宇宙万物。为了撑住天，顿住地，不让天地再次相合，盘古大神的四肢化为了四根擎天巨柱，是为“四方神岳”。
东方神岳，名为樊桐。相传此山座落于汪洋之中，朝朝举日，夜夜托月，象征着万物之始。
西方神岳，名为玄圃。此山起于苍茫大漠，孤峰高耸，抱老阳，揽老阴。老阴老阳，乃阴阳极致之末也，月落为老阴，蕴少阳；日落为老阳，含少阴。阴阳之性温而和。故玄圃山昼夜感天地之灵，取日月之菁，采漫天华彩。
南方神岳，名为积石。积石之意，乃以石垒之。积石山拔于沼泽，低纳于氤氲，高没入青云，况全山无土，石则有隙，于是氤氲之气
顺缝隙而升，祥瑞之云则钻穴罅而降，上下之气在山体中通为一系，外看云山雾罩，宝光闪耀，十分壮观。
北方神岳，名为阆苑，矗立于冰原雪海之中。“阆”者，空旷也；“苑”者，禽兽花木之园也。冰原之山，不拢寒气，却是花草树木、鸟兽虫鱼悠闲乐生之处，不愧为一方神岳。
传说正是这四座擎天神岳，撑起了四方天空。此外，在东西南北四方之外，还有一方中岳神山，名为玉龠。据传此山是由盘古大神之脊椎化成，座落于极中之地，乃天旋地转之中轴也。
以上就是五座神山。只是这五座山只存在于神话传说之中，现实世界无迹可寻。当年五行圣祖和五行邪祖捉对厮杀之地，虽有五神山之名，却是世人根据传说而附会的山名，并非是神山本身。
而钟无命麾下的这“神山五鬼”，据说各自的祖先乃是天生地孕、长于五座神山的兽类。也就是说，“神山五鬼”认为自己具有神山里五种神兽的血统。既然是神兽之后，却为何以“鬼”为号呢？原因只在于五人的面相，生得实在是过于丑陋。常言道：“爱美之心人皆有之”，同理可言，“恶丑之心人皆有之”。既然生得丑，干脆就以“鬼”来自嘲了。
虽说相貌丑俊与心灵善恶无关，可生得丑陋，难免遭人鄙夷。更何况此五人天生性暴，人人避而远之。反倒是钟无命赏五人之威，以心而交，五鬼遂死心塌地追随他了。
“樊桐鬼”全迎禾，本体为獓狠，其形如牛，浑身毛长垂地，头上除了两根钻天角之外，还横生两根钩月角，白脸红目，模样甚是吓人。
“玄圃鬼”戴秋德，本体为疏，其形似马，额中生着一根冲天巨角，脊宗通红如火，善奔。
“积石鬼”鹿金泽，本体为蛊雕，犬脸，鹿角，獐身，豹爪，狮尾，其声悦耳，却是靡靡之音，闻之者易被其诱而伤神。
“阆苑鬼”魏柜山，本体为狸力，形似野猪，却生有利爪。后半身无*毛，脊中却长出一排骨刺。
“玉龠鬼”胡赤吾，本体为蠪蛭，长着九条长尾，环肩长着八颗肉瘤，竟与脑袋一般大小。瘤上还分别长着数道斑纹，远看似眼鼻口耳，乍一看好像是长着九颗头颅似的。
就是这五位“凶神恶煞”跟随着钟无命，带领着诸多其他性烈残暴的妖族，一起杀上了猎魂坡。
兽部妖王林水寒一接通报，听闻“神山五鬼”和钟无命一起现身，情知这场大战终于还是爆发了。于是他急点起四圣大帅中的三位以及九天大将中的五位，一起往猎魂坡下而去。由于九天大将中的火炼大将雷啸炎不在，剩下的三位大将以及一位大帅留守在惊云宫。
尽管兽部这边高手人数占优，但局势却并非均势。首先是高手的实力有差距。“四圣大帅”虽然已是妖族中战力高强的佼佼者，但和“神山五鬼”乃是以三对五，还是略逊一筹。林水寒则忙于应付钟无命，根本无暇相助。其次是总体人数，兽部居于劣势。凶妖一方也不知从何处纠结起这么大一批实力高强的妖族，缠得九天大将脱不开身。
这一场恶战，直杀了七天七夜，猎魂坡上血流成河。不论是当初兽部百方争霸时遇上的那一场敌人，还是之前不久猎魂坡被围攻的敌人，都不可和凶妖这一伙同日而语。五方兽鼎早已发出了求救的信号，可又有谁能来救呢？
羽部的五方羽鼎，已倒在残破不堪的尘烟宫大殿之前；
鳞部的五方鳞鼎，正在空无一人的海天宫中冒着滚滚青烟；
介部的五方介鼎，周围虽围着数名介部妖族，可吕老爷子与四灵将都不在玄衣宫，他们肩上还担负着守卫朝欢峡的重任，自然不敢轻举妄动。即便介部来救，以其妖族人数来看，也不会是多么强大的助力。
至于虫部，已经是爱莫能助，因为五方鼎的虫须那一面也在冒着求救之烟。
林水寒想想就明白了，大战之际，四大凶妖却只出现了一个，另外三个肯定也没闲着。这场战争，就只有靠兽部自己了。
而决定战争走向的关键，就是双方的高手。
林水寒和钟无命打得难解难分，几员九天大将也被敌众纠缠住，原本留守惊云宫的真武大帅古非缨，终究还是憋不住，独自杀下坡来，与另外三位大帅会合。正因为人数差一个，四圣大帅才决定联手，以群斗的方式缠住“神山五鬼”。否则一旦放出一个“鬼”去，兽部其余妖族必受其害。
宝德大帅曾雷广，双持两把出清戟，舞得如同旋风一半，“刮”进了敌阵。仁执大帅殷傲威祭出茯苓巨剑，紧随其后。玉真大帅钟山超的武器是寿元印——一块金砖模样的东西，攻击方式是掷印砸敌，再通过印上系着的一根细线收回来。而真武大帅古非缨用的则是灵应符，此符与符咒的使用方式不同，一是不会消耗，二是不需要贴在敌人身上。此印可在几丈之内被妖力激发，然后会在周围五尺范围内形成一个“灵应区域”，依照古非缨催发方式的不同，或可攻击敌人，或可施加减益之咒于敌身。说到底，灵应符终究是一种武器。
这回还是四圣大帅数百年以来头一回联手对敌。四圣大帅对战“神山五鬼”，究竟哪方更胜一筹？
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在地盘上一无所获的，唯有混元大君诸葛封。不过他本来就对地盘没多大兴趣，他心里清楚，混元域被金门、郁绝两域阻隔在最北端，不论占得那一块地盘，都将成为一块“飞地”，难以统辖，还不如放弃地盘，以换取其他利益。故在开战之前，他就已经同各方盟友做了约定，征伐途中所敛之资，他要独占五成。这个“资”，不仅包括财资，也包括物资、人资。混元域地广人稀，长年天寒地冻，各种蕴产相对匮乏。借此一役，诸葛封可是赚得盆满钵满，南方盛产的各种矿藏、药材等等，被他掠回了足足四百多万车，其他的法宝、丹药、符咒等修真物品更是不计其数。此外，他还为混元域带回了不少人，其中有诸多铸器、铸宝者，炼毒、炼药者，制符、制阵者。有了这些人和物，混元域大为繁华，凭空多发展了好几百年。
战胜者利益非凡，苦的却是被攻四域的黎民百姓。虽说禹馀界全民修真，可这些百姓的实力根本不可能和精锐的军队相抗衡。有志之人大多被杀，无胆之人逃的逃，降的降。要么充当苦力，要么背井离乡。
可是，禹馀界的这场动荡并没有因为人族势力格局的改写而中止。更大的战场，还在妖域那一边。隐蔽了多年的四大凶妖终于按捺不住，掀起了一场前所未有的惊涛骇浪。
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动荡的源头，是从兽部猎魂坡被攻开始。
说来也巧，按照姬少青的安排，是由钟无命率领“神山五鬼”攻打兽部，而钟无命本体为广莫穷奇，恰好出自于兽部。其麾下的“神山五鬼”自然也都是兽类妖族。提起这“神山五鬼”，也不得不多说两句。
“神山”，并非指一座山，而是五座。传说盘古大神开天辟地之后，身躯化为了宇宙万物。为了撑住天，顿住地，不让天地再次相合，盘古大神的四肢化为了四根擎天巨柱，是为“四方神岳”。
东方神岳，名为樊桐。相传此山座落于汪洋之中，朝朝举日，夜夜托月，象征着万物之始。
西方神岳，名为玄圃。此山起于苍茫大漠，孤峰高耸，抱老阳，揽老阴。老阴老阳，乃阴阳极致之末也，月落为老阴，蕴少阳；日落为老阳，含少阴。阴阳之性温而和。故玄圃山昼夜感天地之灵，取日月之菁，采漫天华彩。
南方神岳，名为积石。积石之意，乃以石垒之。积石山拔于沼泽，低纳于氤氲，高没入青云，况全山无土，石则有隙，于是氤氲之气
顺缝隙而升，祥瑞之云则钻穴罅而降，上下之气在山体中通为一系，外看云山雾罩，宝光闪耀，十分壮观。
北方神岳，名为阆苑，矗立于冰原雪海之中。“阆”者，空旷也；“苑”者，禽兽花木之园也。冰原之山，不拢寒气，却是花草树木、鸟兽虫鱼悠闲乐生之处，不愧为一方神岳。
传说正是这四座擎天神岳，撑起了四方天空。此外，在东西南北四方之外，还有一方中岳神山，名为玉龠。据传此山是由盘古大神之脊椎化成，座落于极中之地，乃天旋地转之中轴也。
以上就是五座神山。只是这五座山只存在于神话传说之中，现实世界无迹可寻。当年五行圣祖和五行邪祖捉对厮杀之地，虽有五神山之名，却是世人根据传说而附会的山名，并非是神山本身。
而钟无命麾下的这“神山五鬼”，据说各自的祖先乃是天生地孕、长于五座神山的兽类。也就是说，“神山五鬼”认为自己具有神山里五种神兽的血统。既然是神兽之后，却为何以“鬼”为号呢？原因只在于五人的面相，生得实在是过于丑陋。常言道：“爱美之心人皆有之”，同理可言，“恶丑之心人皆有之”。既然生得丑，干脆就以“鬼”来自嘲了。
虽说相貌丑俊与心灵善恶无关，可生得丑陋，难免遭人鄙夷。更何况此五人天生性暴，人人避而远之。反倒是钟无命赏五人之威，以心而交，五鬼遂死心塌地追随他了。
“樊桐鬼”全迎禾，本体为獓狠，其形如牛，浑身毛长垂地，头上除了两根钻天角之外，还横生两根钩月角，白脸红目，模样甚是吓人。
“玄圃鬼”戴秋德，本体为疏，其形似马，额中生着一根冲天巨角，脊宗通红如火，善奔。
“积石鬼”鹿金泽，本体为蛊雕，犬脸，鹿角，獐身，豹爪，狮尾，其声悦耳，却是靡靡之音，闻之者易被其诱而伤神。
“阆苑鬼”魏柜山，本体为狸力，形似野猪，却生有利爪。后半身无*毛，脊中却长出一排骨刺。
“玉龠鬼”胡赤吾，本体为蠪蛭，长着九条长尾，环肩长着八颗肉瘤，竟与脑袋一般大小。瘤上还分别长着数道斑纹，远看似眼鼻口耳，乍一看好像是长着九颗头颅似的。
就是这五位“凶神恶煞”跟随着钟无命，带领着诸多其他性烈残暴的妖族，一起杀上了猎魂坡。
兽部妖王林水寒一接通报，听闻“神山五鬼”和钟无命一起现身，情知这场大战终于还是爆发了。于是他急点起四圣大帅中的三位以及九天大将中的五位，一起往猎魂坡下而去。由于九天大将中的火炼大将雷啸炎不在，剩下的三位大将以及一位大帅留守在惊云宫。
尽管兽部这边高手人数占优，但局势却并非均势。首先是高手的实力有差距。“四圣大帅”虽然已是妖族中战力高强的佼佼者，但和“神山五鬼”乃是以三对五，还是略逊一筹。林水寒则忙于应付钟无命，根本无暇相助。其次是总体人数，兽部居于劣势。凶妖一方也不知从何处纠结起这么大一批实力高强的妖族，缠得九天大将脱不开身。
这一场恶战，直杀了七天七夜，猎魂坡上血流成河。不论是当初兽部百方争霸时遇上的那一场敌人，还是之前不久猎魂坡被围攻的敌人，都不可和凶妖这一伙同日而语。五方兽鼎早已发出了求救的信号，可又有谁能来救呢？
羽部的五方羽鼎，已倒在残破不堪的尘烟宫大殿之前；
鳞部的五方鳞鼎，正在空无一人的海天宫中冒着滚滚青烟；
介部的五方介鼎，周围虽围着数名介部妖族，可吕老爷子与四灵将都不在玄衣宫，他们肩上还担负着守卫朝欢峡的重任，自然不敢轻举妄动。即便介部来救，以其妖族人数来看，也不会是多么强大的助力。
至于虫部，已经是爱莫能助，因为五方鼎的虫须那一面也在冒着求救之烟。
林水寒想想就明白了，大战之际，四大凶妖却只出现了一个，另外三个肯定也没闲着。这场战争，就只有靠兽部自己了。
而决定战争走向的关键，就是双方的高手。
林水寒和钟无命打得难解难分，几员九天大将也被敌众纠缠住，原本留守惊云宫的真武大帅古非缨，终究还是憋不住，独自杀下坡来，与另外三位大帅会合。正因为人数差一个，四圣大帅才决定联手，以群斗的方式缠住“神山五鬼”。否则一旦放出一个“鬼”去，兽部其余妖族必受其害。
宝德大帅曾雷广，双持两把出清戟，舞得如同旋风一半，“刮”进了敌阵。仁执大帅殷傲威祭出茯苓巨剑，紧随其后。玉真大帅钟山超的武器是寿元印——一块金砖模样的东西，攻击方式是掷印砸敌，再通过印上系着的一根细线收回来。而真武大帅古非缨用的则是灵应符，此符与符咒的使用方式不同，一是不会消耗，二是不需要贴在敌人身上。此印可在几丈之内被妖力激发，然后会在周围五尺范围内形成一个“灵应区域”，依照古非缨催发方式的不同，或可攻击敌人，或可施加减益之咒于敌身。说到底，灵应符终究是一种武器。
这回还是四圣大帅数百年以来头一回联手对敌。四圣大帅对战“神山五鬼”，究竟哪方更胜一筹？
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