第九百五十七章 神灵复苏？

    不，或许不能够说是“不熟”。

    刚才那片认知领域，那只战争兵器一般的庞大机械造物，他无论如何也不可能联想不到“机械国度”。

    那位机械使徒告诉他“尽头之塔”、“巫师塔”的事情。

    这里，这个和机械国度明显有什么联系的地方，那个“埃奇沃思”就向他进一步解释了“巫师塔”

    就算用脚想，亚戈都会觉得这两者之间存在联系。

    甚至，他有种，这个“埃奇沃思”会告诉他，引导他观看那些“荣光帝国时期”的巫师塔，就是因为前者，那个“机械使徒”告诉了自己关于尽头之塔的事情

    这种想法冒出来，便一发不可收拾。

    但是，忽地，因为对自己身份的不确定，因为自己可能是“过去的狄亚戈”，亚戈下意识地调换了一下顺序

    这个调换，让他瞪大了眼睛。

    等一下，如果先后顺序是反过来

    这些思绪，几乎将他在脑内总结的、关于这些书页，这些认知领域中的巫师的下一个共通点的想法给搅乱。

    将这个有些可怕的猜测用“没有证据，只能是阴谋论”的基础观念压制住后，亚戈强行转移了自己的注意力。

    第四个共通点——法斯特。

    是的，“法斯特”。

    这个姓氏，似乎很有名。

    至少，对于他所遇见的这些巫师来说。

    而且，本身，他之所以能够感应到这些书页碎片，其原因正是目前被他封锁在能力衍生物内的“银之血”。

    种种的线索都已经几乎可以确定，这些书页和银之血的关系。

    但是

    亚戈也并不会忘记前面的话。

    蓝血，是巫师将神灵力量封存在体内的产物。

    巫师，以不断强化自我意志和抛弃原本生命形态来防止——

    神灵复苏。

    是的，亚戈的怀疑之中，令他最紧张的一个，就是“银之血”中的“神灵”复苏。

    “神灵”是什么？

    如果他是个不可知论者，他的回答可能是——

    “神是否存在无法被感知了解，人类缺乏证据来得出这方面的结论。”

    也可能是——

    “没有证据可以证明神是否存在，神即使存在也对整个宇宙也并不相干。”

    又或者是——

    “不仅神的存在无法证伪证明，这类问题本身无法证明证伪，在没有证据的情况下，只能以逻辑关系来推导建模。”

    如果他是个实证主义者，他的回答或许是——

    “神的概念没有意义，因为它不能产生可以用科学方法检验的结果，因此对它的讨论毫无意义，你要知道，人的认识能力是有限的，在认识能力有限的情况下讨论一个超出认识之外的假设，这种浪费时间的推导没有意义。”

    亚戈也不知道自己应该划分到哪一个格子，他也并不觉得自己的逻辑框架只符合一个定义。

    各种“主义”的特征，他都有一些，与其讨论他是哪一个主义，倒不如用巴纳姆效应让他误认为自己属于哪一个主义，让他自己走进那个主义的框里更有意义一些。

    更何况，两个世界的“神灵”并不一样。