第239章：宝镜曰昊天，镜祭邪剑仙
第二清晨。
大初出之时，昼夜便分，此际乃是天地间阳交融，最孕育生机的时刻。故此，自古以来，道家便有此时采那一缕先天紫气之说。
“昊天广淼，周履无极……”
伴着周气机升腾的，是叶凝那愈发淡漠的眸光，此时此刻，他所立足之地，已然换作了人间皇朝的“圜丘祀天”与“方丘祭地”之所。
修士间的斗法，法力固然重要，但绝不绝对。
法力只是胜负权重之一，无论神通、根本道法又或运气、兵刃等等其他因素，论及在争斗间的重要，都绝不会逊色于法力。
邪剑仙因自傲于自己的天仙法力与不坏魔，而轻视叶凝这小小的地仙修士，一子落错，顿时满盘皆输，以至于沦落至如今之境。
可谓自食恶果矣！
“昊天罔极，穆穆煌煌。圣皇宗祀，维天其右。上帝宴飨，五位时序昊天成命，四方训之……”
屈指一弹，令那紫薇龙剑愈发深入的钉入邪剑仙之体内。
箴言念动，手持灵香，叶凝长拜苍天，一面与天地合一的古朴青铜神镜，镜光深邃而可鉴天地，背有蝌蚪古篆、云龙鸟书……
此刻徐徐自叶凝之灵台飞出，虚悬于邪剑仙之头顶。
为这镜光一照，本自狰狞咆哮、尤为不甘的邪剑仙，此时目光一滞，如同误入神国的凡夫俗子，偶然间窥见了天地之全貌……
那种渺小与伟大，蝼蚁与宇宙的宏大之对比，令他不自觉的心神震动，陡生恐惧之感，似乎……眼前这小小地仙，还真有亡他之法！
明镜无尘，倒影大千。昊天广淼，无差无别。
在昊天镜的倒影下，原本青蒙蒙一片的镜面之上，此时突然卷起了阵阵黑雾，有种种邪恶、污浊、腐秽之力伴着人心邪念……
于镜面之上，渐渐堆砌出了一位着黑袍、剑眉横飞、“聪明绝顶”而邪气深深的“剑仙”。
此影与外界之邪剑仙，大至本源位格、外在形体，细至周毛发与上尘埃之位置，具都一般无二！
若以叶凝一人之力，自然不可能如此轻易的就能解析邪剑仙之力量构成，但如今，他却是通过昊天镜的返照，以昊天浩渺无尽的视角来观看的。
昊天视角，无差无别，无类无同，亦无微不至，至公至平。
这是一种极为奇特而新奇的体验，在昊天镜倒影的视界之中，全知而无有遗漏，没有叶凝自我视野观察时强烈的个人印象，
也没有以天地万物混合视野观察时的重叠与扭曲之混杂，而是全知全现，一切都是没有经历半点主观观察扭曲，皆是其自然的本来模样。
如果强要形容这种视角的特，那就只有客观二字。
在昊天客观全现的视野之中，无可计量的“信息”洪流，按照其自然的联系分门别类，条例分明，自然而然的显现出来。
昊天无亲无私，没有绪，没有主观印象，因此自然也不会出现错误的理解，邪剑仙之本质，在“昊天”洞观下——
只瞬息之间，其周所携带的一切信息，便被解析得一干二净！
不同于神游太虚的混混冥冥，连自己都不知道自己在想什么的状态。此刻的叶凝、确实属于清晰直观的观看者。
然而这种观看却也同样是无意识的，或者说是我自我的，他只是全知全现的观照着，却没有自我的角度的存在。
他的角度无所偏私，也无所无差，以至于他还可以透过虚空的背后，看到此方世界的真相，那是一团玄之又玄、清之又清的玄妙气息！
见到他，叶凝仿佛便明白了此方世界的存世之基，元炁之根，造化真宗！
……
这便是叶凝于大劫之前，所费尽心血所练就的昊天镜，它的外形虽是一面镜子，实则其之功能却是一件沟通“昊天上帝”的祭器！
所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。
昊天为类，是天是帝，亦是茫茫上苍。叶凝这昊天镜所祭祀沟通的昊天上帝，自然不是天庭四御中的万神之主玉皇大帝。
而是儒家道统所尊奉祭祀的至高神，也同样是道家哲学中，如同太清一般的自然象帝天！
昊天为自然象帝，是一切客观实在的集合，昊天镜的存在，从某种意义上讲，亦可以视为通往此方天地的中枢之所在的钥匙！
在决定炼就此器之时，叶凝曾经在祭祀“太上”与“昊天”二神之中举棋不定，只是后来因为相较于太清天尊，昊天更加客观……
因为客观，因为非人，因为更像是自然万象的集合体，一种客观非人格的存在，所以昊天无亲，无所偏私……
这也是天地不仁，以万物为刍狗的本意！
而也正是昊天这种无所偏私的本，才决定了祂没有道统传承，更决定了叶凝最终的选择，倾向了这尊伟大的存在。
最后炼就了这面——在道家被称为太虚神镜的昊天镜！
……
“天道人心，惟精惟诚，乾坤造化，广布流行，阳生克，错综
大初出之时，昼夜便分，此际乃是天地间阳交融，最孕育生机的时刻。故此，自古以来，道家便有此时采那一缕先天紫气之说。
“昊天广淼，周履无极……”
伴着周气机升腾的，是叶凝那愈发淡漠的眸光，此时此刻，他所立足之地，已然换作了人间皇朝的“圜丘祀天”与“方丘祭地”之所。
修士间的斗法，法力固然重要，但绝不绝对。
法力只是胜负权重之一，无论神通、根本道法又或运气、兵刃等等其他因素，论及在争斗间的重要，都绝不会逊色于法力。
邪剑仙因自傲于自己的天仙法力与不坏魔，而轻视叶凝这小小的地仙修士，一子落错，顿时满盘皆输，以至于沦落至如今之境。
可谓自食恶果矣！
“昊天罔极，穆穆煌煌。圣皇宗祀，维天其右。上帝宴飨，五位时序昊天成命，四方训之……”
屈指一弹，令那紫薇龙剑愈发深入的钉入邪剑仙之体内。
箴言念动，手持灵香，叶凝长拜苍天，一面与天地合一的古朴青铜神镜，镜光深邃而可鉴天地，背有蝌蚪古篆、云龙鸟书……
此刻徐徐自叶凝之灵台飞出，虚悬于邪剑仙之头顶。
为这镜光一照，本自狰狞咆哮、尤为不甘的邪剑仙，此时目光一滞，如同误入神国的凡夫俗子，偶然间窥见了天地之全貌……
那种渺小与伟大，蝼蚁与宇宙的宏大之对比，令他不自觉的心神震动，陡生恐惧之感，似乎……眼前这小小地仙，还真有亡他之法！
明镜无尘，倒影大千。昊天广淼，无差无别。
在昊天镜的倒影下，原本青蒙蒙一片的镜面之上，此时突然卷起了阵阵黑雾，有种种邪恶、污浊、腐秽之力伴着人心邪念……
于镜面之上，渐渐堆砌出了一位着黑袍、剑眉横飞、“聪明绝顶”而邪气深深的“剑仙”。
此影与外界之邪剑仙，大至本源位格、外在形体，细至周毛发与上尘埃之位置，具都一般无二！
若以叶凝一人之力，自然不可能如此轻易的就能解析邪剑仙之力量构成，但如今，他却是通过昊天镜的返照，以昊天浩渺无尽的视角来观看的。
昊天视角，无差无别，无类无同，亦无微不至，至公至平。
这是一种极为奇特而新奇的体验，在昊天镜倒影的视界之中，全知而无有遗漏，没有叶凝自我视野观察时强烈的个人印象，
也没有以天地万物混合视野观察时的重叠与扭曲之混杂，而是全知全现，一切都是没有经历半点主观观察扭曲，皆是其自然的本来模样。
如果强要形容这种视角的特，那就只有客观二字。
在昊天客观全现的视野之中，无可计量的“信息”洪流，按照其自然的联系分门别类，条例分明，自然而然的显现出来。
昊天无亲无私，没有绪，没有主观印象，因此自然也不会出现错误的理解，邪剑仙之本质，在“昊天”洞观下——
只瞬息之间，其周所携带的一切信息，便被解析得一干二净！
不同于神游太虚的混混冥冥，连自己都不知道自己在想什么的状态。此刻的叶凝、确实属于清晰直观的观看者。
然而这种观看却也同样是无意识的，或者说是我自我的，他只是全知全现的观照着，却没有自我的角度的存在。
他的角度无所偏私，也无所无差，以至于他还可以透过虚空的背后，看到此方世界的真相，那是一团玄之又玄、清之又清的玄妙气息！
见到他，叶凝仿佛便明白了此方世界的存世之基，元炁之根，造化真宗！
……
这便是叶凝于大劫之前，所费尽心血所练就的昊天镜，它的外形虽是一面镜子，实则其之功能却是一件沟通“昊天上帝”的祭器！
所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。
昊天为类，是天是帝，亦是茫茫上苍。叶凝这昊天镜所祭祀沟通的昊天上帝，自然不是天庭四御中的万神之主玉皇大帝。
而是儒家道统所尊奉祭祀的至高神，也同样是道家哲学中，如同太清一般的自然象帝天！
昊天为自然象帝，是一切客观实在的集合，昊天镜的存在，从某种意义上讲，亦可以视为通往此方天地的中枢之所在的钥匙！
在决定炼就此器之时，叶凝曾经在祭祀“太上”与“昊天”二神之中举棋不定，只是后来因为相较于太清天尊，昊天更加客观……
因为客观，因为非人，因为更像是自然万象的集合体，一种客观非人格的存在，所以昊天无亲，无所偏私……
这也是天地不仁，以万物为刍狗的本意！
而也正是昊天这种无所偏私的本，才决定了祂没有道统传承，更决定了叶凝最终的选择，倾向了这尊伟大的存在。
最后炼就了这面——在道家被称为太虚神镜的昊天镜！
……
“天道人心，惟精惟诚，乾坤造化，广布流行，阳生克，错综