第八百九十六章：殷商子受帝太后（2）
现了叛乱，但这时候周的实力却没怎么损失，帝乙出于担心东西两面受敌，最终只能捏着鼻子承认姬季历的死是他父亲的错，并且把他父亲的小女儿嫁给姬昌，缓解矛盾。
这便是周易里的帝乙归妹。
同时也被记载了《诗经·大雅·大明》篇中，创造出了天作之合这个词：“天监在下，有命既集。
文王初载，天作之合。
在洽之阳，在渭之涘。
……”
可是，这只是政治联姻罢了。
帝乙需要暂时稳定周部落。
姬昌也因为实力不够，并没有把握灭掉商部落，所以只能示好。
希望积蓄力量，静待日后。
杀父之仇可没那么容易平息。
这也是商周部落的恩怨来源。
乔木此时很清楚，这种恩怨根本不可能化解，劝别人恩恩怨怨何时了不如放下的人，都是没有亲身经历过的人，都是空口说白话的。
这种人一定要离他们远点。
他们现在说的好。
可你要是把他们全家杀光了。
只留他一个。
那他绝对做不到不如放下。
指不定拿起刀就能砍你。
说不定咬也能把你咬死。
说这些话的人，完全是站着说话腰不疼，听他们的话那才是傻。
因此乔木很清楚，现在商和周之间的关系，完全就是你死我活的关系，不是殷商灭，就是姬周亡。
别无其他可能。
而乔木现在的身份显然决定了她的立场，她必须得站在商这边。
因为她不但是商的帝后。
还是商的神殿大祭司。
见过哪国二把手帮敌人的？
想明白接下来的大概发展方向后，乔木就开始仔细思索该从什么方向着手，慢慢的增加殷商实力。
以及如何处理殷商内部矛盾。
实际上，商朝之所以灭亡，倒也不见得是帝子受有多昏庸，灭亡的真正原因还是在于帝子受的改革动了太多贵族和诸侯的利益，其他的不说，光是任用外族人当官，也就是任用费仲，恶来之类的外人当官，以及解放奴隶和取缔人祭这三样，就得罪了殷商内部所有高层。
比如说，任用外族人当官。
这时候，很多官位实际上是父子相承的，帝子受任用外族人当官就是在挤压普通官员们的位置，甚至可能会让他们丢掉世袭的官位。
这不就得罪了多数官员。
再比如说解放奴隶。
诸侯那么多田靠谁来耕种，总不可能靠平民耕种，靠的多数还是奴隶，军队中奴隶也很多，一旦解放奴隶，那么不但是在割诸侯的财力，同时还在割诸侯的军事实力。
这不就得罪了多数诸侯。
至于最后的取缔人祭。
祭祀们主要就是靠杀人祭祀来维持他们的神权地位，以及保证神秘性，杀人是一种威慑性，也是他们对付敌人的一个强有力的手段。
帝子受动这个规矩。
得罪祭司岂不是理所当然？
当年他太爷爷以武德为名，都被祭祀团体弄死了，又更何况他。
这便是周易里的帝乙归妹。
同时也被记载了《诗经·大雅·大明》篇中，创造出了天作之合这个词：“天监在下，有命既集。
文王初载，天作之合。
在洽之阳，在渭之涘。
……”
可是，这只是政治联姻罢了。
帝乙需要暂时稳定周部落。
姬昌也因为实力不够，并没有把握灭掉商部落，所以只能示好。
希望积蓄力量，静待日后。
杀父之仇可没那么容易平息。
这也是商周部落的恩怨来源。
乔木此时很清楚，这种恩怨根本不可能化解，劝别人恩恩怨怨何时了不如放下的人，都是没有亲身经历过的人，都是空口说白话的。
这种人一定要离他们远点。
他们现在说的好。
可你要是把他们全家杀光了。
只留他一个。
那他绝对做不到不如放下。
指不定拿起刀就能砍你。
说不定咬也能把你咬死。
说这些话的人，完全是站着说话腰不疼，听他们的话那才是傻。
因此乔木很清楚，现在商和周之间的关系，完全就是你死我活的关系，不是殷商灭，就是姬周亡。
别无其他可能。
而乔木现在的身份显然决定了她的立场，她必须得站在商这边。
因为她不但是商的帝后。
还是商的神殿大祭司。
见过哪国二把手帮敌人的？
想明白接下来的大概发展方向后，乔木就开始仔细思索该从什么方向着手，慢慢的增加殷商实力。
以及如何处理殷商内部矛盾。
实际上，商朝之所以灭亡，倒也不见得是帝子受有多昏庸，灭亡的真正原因还是在于帝子受的改革动了太多贵族和诸侯的利益，其他的不说，光是任用外族人当官，也就是任用费仲，恶来之类的外人当官，以及解放奴隶和取缔人祭这三样，就得罪了殷商内部所有高层。
比如说，任用外族人当官。
这时候，很多官位实际上是父子相承的，帝子受任用外族人当官就是在挤压普通官员们的位置，甚至可能会让他们丢掉世袭的官位。
这不就得罪了多数官员。
再比如说解放奴隶。
诸侯那么多田靠谁来耕种，总不可能靠平民耕种，靠的多数还是奴隶，军队中奴隶也很多，一旦解放奴隶，那么不但是在割诸侯的财力，同时还在割诸侯的军事实力。
这不就得罪了多数诸侯。
至于最后的取缔人祭。
祭祀们主要就是靠杀人祭祀来维持他们的神权地位，以及保证神秘性，杀人是一种威慑性，也是他们对付敌人的一个强有力的手段。
帝子受动这个规矩。
得罪祭司岂不是理所当然？
当年他太爷爷以武德为名，都被祭祀团体弄死了，又更何况他。