第八十一章 辟道得人 重返越衡
寥寥数日，循心意指引，地，人，法，所行之路径，皆已完备。
“地”自然容易领会，便是深埋地下的阴阳洞天故地；所谓“人”，却是九宗道术体系之下上进乏路之人。至于“法”，便是破除这一桎梏的道法了。
欲要得人，便要有路。
如今归无咎虽然似能调遣规模极大的势力人力，但是其中绝大多数，不过是友盟而已，并非真正如臂使指的部属。
想要得“人”，并非是归无咎凭借自家名望潜力，登高一呼便能羽翼云集了；很显然，道术传承，上进之路，才是一家之根本。诸如魏清绮、木愔璃、韩太康、文晋元等人，纵然与归无咎再有渊源，但是其等在九宗道术体系之下已有前路，那么他们的真正归属，自不必多言。
本土道术也是如此。
尽管隐宗、圣教之经典归无咎早已悉览之。若是有资质杰出之辈投归门下，借由本土道术成道，似乎也不是不可以。
但是此等法门，用之以身份特殊的某一人则可，譬如黄希音；但是若人人如此，等若窃据了别家道术自立传承，终究在大义名分上是站不住脚的。哪怕是黄希音，其因缘妙转，最终也得了半始宗掌门的身份，等若以别有转圜之法，化解了传承名分上的议论。
归无咎若真要成气候，其可行之法，便是立下道途，为无路之人开辟一条路。
譬如眼前的奚轻衡。
譬如数十万载以来惨淡经营的九合宗。
这一条路，难，自然是甚难。更牵涉到太质之气与紫薇大世界本源气机的变化。
因为九宗道术一步而成，近道大能数量深受制约。星君修为，甚至较之天人三境的第三重——离合境界还要略逊一筹，这也是九宗扩张饱受桎梏之处。若是分成上下两截，得太质之气者成上道；无有上境机缘者成下道，如此好事，九宗没有理由不去做。
至不济，就算不能成就近道之位，突破星君制约，极大扩张近道之下的修持之路，哪怕只是寿元修为上走得更远些，对于那些只差了一丝半点的杰出人物，也未尝不是一个慰藉。
但是一直以来，事实是始终维持旧格局，就说明其中有非常之难关。
不过，难则难矣，归无咎却以为，定能做到。
下不能及上；但是上应当兼容于下。
至善法门，当是有教无类，普度有情，决计没有路越收越窄的道理。
这不仅仅是玄浑琉璃天限制的原因。
归无咎忽地想起了一人。这一次清浊玄象之争中，主界除他归无咎之外隐宗的倚为柱石之人——西土须贤上真。
须贤上真自然是惊才绝艳，但是推其道术根基，也是由一点而始，渐次推及其余，并非精密兼具，全无遗失。论其资质之高，固然较之姚纯、孤邑、路艰等隐宗第一流人胜出，但是也只是稍稍胜出一筹而已。
以他道术规模，智力器量，若生在九宗，在三十六万年之争外的小年中，五百年之会夺魁或许有望；但是成就真君之后，再窥伺道境大能，似乎便力不能及了。大致估量，当与宁中流、杜明伦等近道境中佼佼者并驾齐驱。
归无咎在天悬道上一览无余，对于九宗道境大能是何等器量境界，心中有数。须贤上真明显还略逊了半筹。
道法愈加高明，成道之路反愈来愈紧。
这不合常理。
或云九宗天尊，并非本土人劫道尊可比。但是人劫道尊虽然功行有差，毕竟也是斩分天人境界，有破界而去的可能。
推敲至此，有一个道理便浮出水面：
有利根直进的“一本道”之法，便当有从权流变、反经合道的“方便法”，二者上下相依，不可或缺。
这件事，非他不可。
九宗之内，越衡正法，他已得了；剑心轮台悟道，不日将有机缘。
藏象宗道术，亦有涉猎。
但这些还不是最重要的，最要紧的是除此之外，他尚有四重非常之机缘。
其中之一，是全珠所化念剑演化图。
以空蕴念剑为枢纽，将紫微大世界本土道术，数百隐宗之八部经典，尽数吞噬吸收。
其中之二，是与秦梦霖各自以全珠、魂珠之范式成丹，终能虚丹相合。
这意味着将来秦梦霖成就近道境后，归无咎对于阴阳道修士是如何成道之奥秘，有了切身体验。
其中之三，是涉猎魔道，道魔双修。将来己身成就近道境后，对于魔道中的近道境变化，自然熟稔于心。
其中之四，是真幻间之旅，提前获得了武道修者成就“日曜武君”境界的经验；并且借助魔道四典，使得彻底贯穿上下，略无窒碍。
以上四
“地”自然容易领会，便是深埋地下的阴阳洞天故地；所谓“人”，却是九宗道术体系之下上进乏路之人。至于“法”，便是破除这一桎梏的道法了。
欲要得人，便要有路。
如今归无咎虽然似能调遣规模极大的势力人力，但是其中绝大多数，不过是友盟而已，并非真正如臂使指的部属。
想要得“人”，并非是归无咎凭借自家名望潜力，登高一呼便能羽翼云集了；很显然，道术传承，上进之路，才是一家之根本。诸如魏清绮、木愔璃、韩太康、文晋元等人，纵然与归无咎再有渊源，但是其等在九宗道术体系之下已有前路，那么他们的真正归属，自不必多言。
本土道术也是如此。
尽管隐宗、圣教之经典归无咎早已悉览之。若是有资质杰出之辈投归门下，借由本土道术成道，似乎也不是不可以。
但是此等法门，用之以身份特殊的某一人则可，譬如黄希音；但是若人人如此，等若窃据了别家道术自立传承，终究在大义名分上是站不住脚的。哪怕是黄希音，其因缘妙转，最终也得了半始宗掌门的身份，等若以别有转圜之法，化解了传承名分上的议论。
归无咎若真要成气候，其可行之法，便是立下道途，为无路之人开辟一条路。
譬如眼前的奚轻衡。
譬如数十万载以来惨淡经营的九合宗。
这一条路，难，自然是甚难。更牵涉到太质之气与紫薇大世界本源气机的变化。
因为九宗道术一步而成，近道大能数量深受制约。星君修为，甚至较之天人三境的第三重——离合境界还要略逊一筹，这也是九宗扩张饱受桎梏之处。若是分成上下两截，得太质之气者成上道；无有上境机缘者成下道，如此好事，九宗没有理由不去做。
至不济，就算不能成就近道之位，突破星君制约，极大扩张近道之下的修持之路，哪怕只是寿元修为上走得更远些，对于那些只差了一丝半点的杰出人物，也未尝不是一个慰藉。
但是一直以来，事实是始终维持旧格局，就说明其中有非常之难关。
不过，难则难矣，归无咎却以为，定能做到。
下不能及上；但是上应当兼容于下。
至善法门，当是有教无类，普度有情，决计没有路越收越窄的道理。
这不仅仅是玄浑琉璃天限制的原因。
归无咎忽地想起了一人。这一次清浊玄象之争中，主界除他归无咎之外隐宗的倚为柱石之人——西土须贤上真。
须贤上真自然是惊才绝艳，但是推其道术根基，也是由一点而始，渐次推及其余，并非精密兼具，全无遗失。论其资质之高，固然较之姚纯、孤邑、路艰等隐宗第一流人胜出，但是也只是稍稍胜出一筹而已。
以他道术规模，智力器量，若生在九宗，在三十六万年之争外的小年中，五百年之会夺魁或许有望；但是成就真君之后，再窥伺道境大能，似乎便力不能及了。大致估量，当与宁中流、杜明伦等近道境中佼佼者并驾齐驱。
归无咎在天悬道上一览无余，对于九宗道境大能是何等器量境界，心中有数。须贤上真明显还略逊了半筹。
道法愈加高明，成道之路反愈来愈紧。
这不合常理。
或云九宗天尊，并非本土人劫道尊可比。但是人劫道尊虽然功行有差，毕竟也是斩分天人境界，有破界而去的可能。
推敲至此，有一个道理便浮出水面：
有利根直进的“一本道”之法，便当有从权流变、反经合道的“方便法”，二者上下相依，不可或缺。
这件事，非他不可。
九宗之内，越衡正法，他已得了；剑心轮台悟道，不日将有机缘。
藏象宗道术，亦有涉猎。
但这些还不是最重要的，最要紧的是除此之外，他尚有四重非常之机缘。
其中之一，是全珠所化念剑演化图。
以空蕴念剑为枢纽，将紫微大世界本土道术，数百隐宗之八部经典，尽数吞噬吸收。
其中之二，是与秦梦霖各自以全珠、魂珠之范式成丹，终能虚丹相合。
这意味着将来秦梦霖成就近道境后，归无咎对于阴阳道修士是如何成道之奥秘，有了切身体验。
其中之三，是涉猎魔道，道魔双修。将来己身成就近道境后，对于魔道中的近道境变化，自然熟稔于心。
其中之四，是真幻间之旅，提前获得了武道修者成就“日曜武君”境界的经验；并且借助魔道四典，使得彻底贯穿上下，略无窒碍。
以上四