第七十一章 棋之韵味
.....”
虽然明知道自己外挂的水平比自己要高，但是在这个时候，李襄屏却没有对自己的外挂盲目自信了。俗话说“没吃过猪肉还没见过猪跑”，而接触过“狗招”，见识过后世围棋理念的李襄屏那恰恰就算是“见过猪跑”的人了，因此他这次到没有动摇，相信自己的判断可能更接近真相。
“襄屏小友既然觉得形势落后，却不知你认为定庵哪步棋下得不对？”
“这个......”
必须承认，老施这个问题真的是把李襄屏难住了，要知道这才是一盘棋的布局阶段，而围棋中的布局那都是一些“虚算路”的，让他一个业6水平来分析人家的“虚算路”，那当然就是够为难他的了。
“问题到底出在什么地方呢......”
为了回答老施的问题，同时也是为了尊重自己的本心，李襄屏把上午的进程又在脑海里重新过了一边，尤其是施大棋圣下的每一手棋，他一边一边过得很仔细，好一会功夫，李襄屏终于想到一手棋：
“对了定庵兄，我觉得你第32手那步“分投”，问题可能就出于此处也。”
“襄屏小友竟然觉得，那步“分投”是问题手？”
听到施大棋圣不以为然的语气，李襄屏不知道说什么好了。
说到“分投”，有点棋力的棋友很自然就会想到围棋中著名的“见合”理论，“见合”是个日本词，用最通俗的语言解释这个词，那就是在下棋的时候要有预见性，要有后续手段，比如我下一手棋，那就最好能在棋盘上留下两个“好点”，那么无论对手下哪个，都能给自己留下一个好点。
这就叫“见合”。
必须承认这种理念有那么一股独特的韵味，有一种“左右逢源”的意思，因此这种理念在围棋界非常流行，算是围棋界最常见也用的最广泛的理论之一。
必须特别提一句的是，“见合”虽然是日本词，但在中古棋中也是有这个理念的，只不过没这个提法而已。
例如著名的“九，三分投”，那就是典型得不能再典型的由“见合”理论产生的下法。
李襄屏为什么不知道说什么好呢？其实就是这个原因了，要知道施大棋圣可是非常崇尚“见合”理论的，在中古棋中，“九，三分投”之所以能被拔高到“仅此一手”的高度，其实在很大程度上都是由他一手促成。
然而李襄屏也不知道自己的观点对不对，尤其在后世见识过“狗招”后，他发现围棋AI是很少下“见合”之棋的，尤其是顶级“狗”和顶级“狗”的过招，那这种我下一手棋，棋盘上留下两个好点，你下一个我抢一个的下法更是少之又少。
作为一名业余棋手，李襄屏当然不知道这是为什么，只是因为“狗”既然不这样下，又考虑到“狗”的水平比人类高很多，因此李襄屏试图去理解而已。
李襄屏认为：“狗”之所以不下“见合”之棋，很可能是这种下法容易丧失主导权吧？毕竟下了“见合”之棋之棋后，留下两个好点是没错，然而选择哪一个好点呢？选择权却是在对方手上，而这种把选择权留给对方的下法，围棋AI一点都不喜欢，它的算法里根本就没有这种人类思维。
“行了定庵兄，你就当我没说，总之我认为目前白棋形势不算乐观，你下午还需更加积极主动才是。”
和老施随口交流几句后，李襄屏就决定不说了，毕竟现在是中午封盘时候，这个时候进行过多的交流并不合适。
其次呢，其实是哪怕直到现在，李襄屏依然不认为“见合”理论有什么问题，即便“狗”不下“见合”，狗的水平也比人类高很多，但李襄屏依然认为，“见合”理论是人类围棋的闪光点之一，有着一种独特的韵味。
是人类围棋特有的韵味！
只可惜李襄屏真不该提“韵味”这个词了，因为下午1点钟续战，加藤先生落下的第一手棋是全局第48手。
这是一步充满韵味的好棋！
而见到这手棋之后，施大棋圣陷入了长考。
虽然明知道自己外挂的水平比自己要高，但是在这个时候，李襄屏却没有对自己的外挂盲目自信了。俗话说“没吃过猪肉还没见过猪跑”，而接触过“狗招”，见识过后世围棋理念的李襄屏那恰恰就算是“见过猪跑”的人了，因此他这次到没有动摇，相信自己的判断可能更接近真相。
“襄屏小友既然觉得形势落后，却不知你认为定庵哪步棋下得不对？”
“这个......”
必须承认，老施这个问题真的是把李襄屏难住了，要知道这才是一盘棋的布局阶段，而围棋中的布局那都是一些“虚算路”的，让他一个业6水平来分析人家的“虚算路”，那当然就是够为难他的了。
“问题到底出在什么地方呢......”
为了回答老施的问题，同时也是为了尊重自己的本心，李襄屏把上午的进程又在脑海里重新过了一边，尤其是施大棋圣下的每一手棋，他一边一边过得很仔细，好一会功夫，李襄屏终于想到一手棋：
“对了定庵兄，我觉得你第32手那步“分投”，问题可能就出于此处也。”
“襄屏小友竟然觉得，那步“分投”是问题手？”
听到施大棋圣不以为然的语气，李襄屏不知道说什么好了。
说到“分投”，有点棋力的棋友很自然就会想到围棋中著名的“见合”理论，“见合”是个日本词，用最通俗的语言解释这个词，那就是在下棋的时候要有预见性，要有后续手段，比如我下一手棋，那就最好能在棋盘上留下两个“好点”，那么无论对手下哪个，都能给自己留下一个好点。
这就叫“见合”。
必须承认这种理念有那么一股独特的韵味，有一种“左右逢源”的意思，因此这种理念在围棋界非常流行，算是围棋界最常见也用的最广泛的理论之一。
必须特别提一句的是，“见合”虽然是日本词，但在中古棋中也是有这个理念的，只不过没这个提法而已。
例如著名的“九，三分投”，那就是典型得不能再典型的由“见合”理论产生的下法。
李襄屏为什么不知道说什么好呢？其实就是这个原因了，要知道施大棋圣可是非常崇尚“见合”理论的，在中古棋中，“九，三分投”之所以能被拔高到“仅此一手”的高度，其实在很大程度上都是由他一手促成。
然而李襄屏也不知道自己的观点对不对，尤其在后世见识过“狗招”后，他发现围棋AI是很少下“见合”之棋的，尤其是顶级“狗”和顶级“狗”的过招，那这种我下一手棋，棋盘上留下两个好点，你下一个我抢一个的下法更是少之又少。
作为一名业余棋手，李襄屏当然不知道这是为什么，只是因为“狗”既然不这样下，又考虑到“狗”的水平比人类高很多，因此李襄屏试图去理解而已。
李襄屏认为：“狗”之所以不下“见合”之棋，很可能是这种下法容易丧失主导权吧？毕竟下了“见合”之棋之棋后，留下两个好点是没错，然而选择哪一个好点呢？选择权却是在对方手上，而这种把选择权留给对方的下法，围棋AI一点都不喜欢，它的算法里根本就没有这种人类思维。
“行了定庵兄，你就当我没说，总之我认为目前白棋形势不算乐观，你下午还需更加积极主动才是。”
和老施随口交流几句后，李襄屏就决定不说了，毕竟现在是中午封盘时候，这个时候进行过多的交流并不合适。
其次呢，其实是哪怕直到现在，李襄屏依然不认为“见合”理论有什么问题，即便“狗”不下“见合”，狗的水平也比人类高很多，但李襄屏依然认为，“见合”理论是人类围棋的闪光点之一，有着一种独特的韵味。
是人类围棋特有的韵味！
只可惜李襄屏真不该提“韵味”这个词了，因为下午1点钟续战，加藤先生落下的第一手棋是全局第48手。
这是一步充满韵味的好棋！
而见到这手棋之后，施大棋圣陷入了长考。